El Presidente salió a reprender y tildar al diputado de “ignorante” en cuanto medio esté a su alcance. Más discreto, Francisco le ha confesado su hartazgo a quienes lo han visitado en Roma: las declaraciones públicas de Pichetto sobre la Iglesia le provocaron cierto malestar. Leer más
El Papa Francisco imparte su bendición durante la audiencia general semanal en la Plaza de San Pedro del Vaticano, 18 de octubre de 2023. REUTERS/Yara Nardi (YARA NARDI/)“Lo escuché y quedé realmente azorado, sorprendido”, dijo Monseñor Jorge García Cuerva. “En un momento en el que tratamos de pedir una Argentina unida. Vivimos en un mundo tan violento, con guerra, en un mundo con tanta agresión que creo que tenemos que tender puentes, la cultura del encuentro, esta idea que tanto trabaja el Papa Francisco”, continuó.“Lo propone alguien, en nombre de ‘mi religión católica’ -en referencia a cómo se definió religiosamente Alberto Benegas Lynch-, o sea, debe tener una religión particular, privada, propia”, planteó el arzobispo de Buenos Aires.Es bueno recordar que para los católicos, el Papa es el sucesor de Pedro, elegido por el Espíritu Santo para guiar la barca de la Iglesia, los cristianos le debemos obediencia a nuestro Pastor. Sin embargo esto tiene que ver con lo que enseña la Iglesia sobre la fe, la moral y las costumbres, no con dichos en los que un Papa pueda expresar sus opiniones sobre personas o políticos.Dentro de este espacio libertario hay quienes profesan el “Lefebvrismo”, más precisamente la candidata a Vicepresidenta Victoria Villarrruel.Monseñor Marcel François Lefebvre fue un Obispo francés que se opuso rotundamente al Concilio Vaticano II y sus reformas: “Nos negamos y nos hemos negado siempre a seguir a la Roma de tendencia neomodernista y neoprotestante que se manifestó claramente en el Concilio Vaticano II y después del Concilio en todas las reformas que de éste salieron”; “Ninguna autoridad, ni siquiera la más elevada en la Jerarquía, puede obligarnos a abandonar o a disminuir nuestra fe católica claramente expresada y profesada por el magisterio de la Iglesia desde hace diecinueve siglos”.En resumen: los lefebvristas rechazaban la autoridad no solo de un Concilio Ecumenico, sino cualquier autoridad (inclusive la del Papa). Muchos de ellos son Sedevacantistas, es decir, onsideran que los Papas que sucedieron a Juan XXIII fueron herejes cismáticos. Siguen aferrados a sus ritos en Latín, lo cual resulta curioso. El latín era la lengua del Imperio Romano, Jesús pronunció las palabras de la consagración en arameo, celebrar en arameo, sería lo más fiel a la tradición. Rechazan el dialogo ecuménico e interreligioso.Existe una comunidad grande en la argentina, con su Seminario en La Reja. Monseñor Williamson era director del seminario lefebvriano de La Reja, en el Gran Buenos Aires. El gobierno de Cristina Fernández de Kirchner lo expulsó del país después que Williamson reiteró ante la televisión pública sueca su convicción pronazi de que “ningún judío murió en las cámaras de gas” de los campos de exterminio de Hitler.Alberto Benegas Lynch (h) llamó a romper relaciones con el Vaticano – REUTERS/Matias Baglietto (MATIAS BAGLIETTO/)Extremista entre los extremistas, monseñor Williamson pasó de excomulgado a suspendido “ad divinis” por la decisión de Benedicto XVI, pero entabló una dura controversia con la comunidad lefebvriana, oponiéndose a cualquier negociación para volver a la comunión con el Papa de Roma. Finalmente fue expulsado con gran alivio por la Fraternidad de San Pío X, quitando así un escollo formidable a las largas negociaciones con el Vaticano. Según monseñor Fellay, Obispo Lefebrista, el Papa Francisco es “inclasificable” y aunque para los lefebvristas muchas decisiones del actual pontífice son “horribles”, el sucesor de monseñor Lefebvre recordó que cuando Bergoglio era el cardenal de Buenos Aires ayudó a la comunidad, que tenía dificultades con los permisos de estadía. En la Argentina está una de las comunidades más importantes de los lefebvristas y Bergoglio cree que la reconciliación es posible porque “todos somos católicos”.En declaraciones a Radio Perfil, García Cuerva defendió al papa Francisco al considerar que “la figura del Santo Padre es un referente muy grande para la iglesia” y aclaró que es una cuestión que va más allá de los nombres propios como “en este caso de Bergoglio”.“Para los católicos la figura del Santo Padre, más allá de quién sea porque convencidos estamos de que acá interviene el Espíritu Santo, no es solamente una autoridad sino que es nuestro pastor, nuestro referente universal”, argumentó.En otro tramo de la entrevista, destacó que Argentina se encuentra atravesando “muchas dificultades”, por lo que en todo caso se debe “romper las relaciones con la inflación, con la marginalidad, con todas las situaciones que están generando tanto dolor entre los argentinos”.En ese marco, afirmó que con los dichos de Alberto Benegas Lynch el país se encuentra “con una nueva grieta”. Y graficó: “Incluso tomando como ejemplo la figura de Roca… La historia es maestra de vida, podemos aprender de la historia. El mismo Roca que en algún momento rompió esas relaciones diplomáticas volvió a restablecerlas 16 años después. Tenemos que aprender de la historia, no nos sirve este tipo de enfrentamientos”.La ruptura de relaciones con el Vaticano, a las que hace referencia Benegas Lynch, tuvo lugar durante el primer gobierno de Julio A. Roca y tuvo que ver por la oposición que la Iglesia tenía a la educación laica. El Nuncio de aquel tiempo se metió mucho en el tema.Un 18 de octubre de 1884 el presidente Roca expulsaba al nuncio apostólico Luis Mattera luego de acusarlo de intromisión en los asuntos internos del país. Argentina estaba en plena ebullición por el debate alrededor de la ley 1420, que establecía la educación común, gratuita, obligatoria y laica.Roca era tucumano, venía de una familia católica pero fue un hombre de mirada moderna del Estado. Trató en su segunda presidencia de salvar esta ruptura, habiendo servido de mediador el salesiano Juan Cagliero, que dirigía las misiones y la educación de su congregación en los territorios del sur, actividad que le valió la calificación de “apóstol de la Patagonia”. Hizo un viaje a Roma en agosto de 1898 y al regresar un año más tarde la situación se ofrecía propicia a la reanudación de las relaciones. El ministro Felipe Yofré quedó encargado de la tramitación ante la Santa Sede.El entonces canciller argentino Amancio Alcorta encomendó a su ministro en Francia y Bélgica, Carlos Calvo, la realización de algunas gestiones confidenciales ante el papa León XIII. Las mismas tuvieron éxito y las relaciones diplomáticas se reanudaron. Por decreto del 10 de junio de 1899, la representación argentina se extendió a la Santa Sede, y el ministro Calvo presentó sus credenciales ante el Sumo Pontífice el 29 de noviembre de dicho año. Por su parte, León XIII acreditó como nuncio interapostólico ante el gobierno argentino, a monseñor Antonio Sabatucci, quien presentó sus credenciales al presidente Roca y fue reconocido en dicho carácter el 23 de mayo de 1900Retomando, decía Monseñor García Cuerva: ”Lo que me impresionó, más allá de que uno respeta la motivación que tenga la gente para votar al candidato que sea, fueron los aplausos y gritos en nombre de la libertad. Me impacta que podamos aplaudir romper relaciones, quebrar vínculos, dejar de tender puentes. Me asusta como argentino”.
El candidato libertario salió airoso del debate de acuerdo a sus expectativas. Su pedido de disculpas al Papa, lo más sobresaliente. Leer más
El papa Francisco Vatican Media/Handout via REUTERS/Archivo (VATICAN MEDIA/)En algunas regiones de Asia y África se suceden graves persecuciones a la libertad religiosa, y últimamente también en Nicaragua. Pero existen formas menos graves que por serlo suelen pasar desapercibidas, aunque no por ello dejan de ser lesivas.Estas modalidades no suelen tener la intensidad de las violaciones que se han considerado tradicionales, desde la prohibición del uso de vestimentas y la cancelación de habilitaciones de templos y centros educativos hasta el encarcelamiento de ministros y la expulsión del país, incluso los asesinatos. Pero una sociedad democrática no puede dejar de atenderlas.En los últimos años y en el escenario internacional se ha comenzado a prestar atención a la aparición de nuevas y sutiles formas de lesión a este derecho fundamental, que es la llamada por el papa Francisco “persecución de guante blanco”.El poder destructivo de la difamaciónHay persecuciones rojas con efusión de sangre y persecuciones blancas que se ejecutan con un educado cinismo. Hoy -lo ha dicho el Papa- hay más mártires en la Iglesia que en los primeros siglos.Un instrumento de la persecución blanca son las fake news. Este sintagma es utilizado para conceptualizar la divulgación de noticias falsas, especialmente en las redes sociales en el escenario de la posverdad, donde prima el impacto emocional ante los hechos objetivos.En materia religiosa se ha generalizado también la desinformación y la manipulación de datos fuera de contexto o sujetos a una reinterpretación que desfigura su autenticidad, de la cual ha sido una víctima habitual y notoria el mismo papa Francisco, quien ha sufrido infamias durante todo su pontificado y así muchas veces se han reinterpretado sus hechos y dichos desde una visión ideológica.Hay que decir también que el poder corrosivo de la descalificación se mantiene en buena medida y no queda inhibido completamente cuando la noticia, aun cuando sea cierta, sea presentada de una manera deformada, incluso cuando se la desmienta o se demuestre su falsedad. En momentos electorales como los que estamos viviendo, la circulación de información de esta categoría está a la orden del día, donde actúan (incluso en la Argentina) empresas especializadas en este tipo de operaciones.Un ambiente hostil a lo religiosoMuchas situaciones, en efecto, pueden ser lesivas según el contexto en que ellas sean presentadas. Si bien no alcanzan la entidad de una violación, en el caso de algunas expresiones menospreciantes o despectivas sobre la religión o su ejercicio, ciertas actitudes naturalizadas (como en el pasado lo fueron otras respecto de la apariencia de una persona) pueden evidenciar una falta de respeto o consideración hacia su titular, incluso una negación de su dignidad.De tal modo y por esta vía, se puede configurar una situación de acoso mediante comentarios ofensivos respecto de las prácticas o creencias religiosas de alguien, por ejemplo en su lugar de trabajo, en un medio de comunicación o en un instituto educativo, creándose un ambiente hostil que puede derivar en una decisión en que la persona se vea forzada a cambiar el empleo o la escuela o no ser invitada a un programa de radio o televisión, con evidente daño para la víctima.Este mismo año se han verificado situaciones de guante blanco suscitadas por obligaciones de concurrir a la marcha del orgullo gay o promover la homosexualidad. Aunque ellas todavía no se registran en nuestro país, conviene tomar nota de que se trata de circunstancias donde se produce una coacción sobre las personas y por consiguiente una lesión de su libertad en materia religiosa.Una exclusión del escenario de la discusión públicaLa medida para evaluar estas situaciones no parece ser por otra parte la misma que se utiliza para las discriminaciones en materia de sexualidad o antisemitismo, como se puso en evidencia en el reciente caso del Presidente de la Federación española de fútbol, que provocó una inmediata reacción del colectivo feminista radical pero también de gran parte de la opinión pública.Las referencias religiosas en la sociedad mediática suelen ser brindadas por personas que desconocen su verdadero sentido y ponen de relieve en el mejor de los casos un conocimiento harto superficial de las verdades de fe o de la liturgia. Por eso no siempre se encuentra en ellas el odium fidei que caracteriza a la lesión propiamente dicha de la libertad religiosa.Las discriminaciones adoptan una formulación sutil que puede pasar desapercibida, por ejemplo cuando se descalifica a representantes de confesiones religiosas acusándolos falazmente de homofóbicos o de mantener una mentalidad contraria a las minorías, descalificando su conciencia como autoritaria. Estos operativos hostiles a los grupos religiosos frecuentemente se resguardan en actitudes de victimización como estrategia para acallarlos.En especial en materia de sexualidad, suele asimilarse a un carácter religioso ciertos criterios que corresponden en realidad a una naturaleza distinta de la creencia, como ocurre cuando se defiende el derecho a la vida de personas no nacidas.Otras veces los criterios morales y religiosos son presentados como anticuados, cerrados a una concepción abierta al mundo y opuestos al libre despliegue de la personalidad. De esta manera, se ejerce una sutil discriminación bajo un ropaje progresista y se configuran nuevos anatemas por los que se silencia a las personas por sus creencias religiosas y se las elimina del debate de ideas de una sociedad democrática.Seguir leyendo:Duras críticas de Ucrania a los elogios del papa Francisco hacia el pasado imperialista de Rusia: el Vaticano debió aclarar sus dichos
El Papa Francisco dirige la santa misa de la Jornada Mundial de la Juventud en el Parque Tejo durante su viaje apostólico a Portugal con motivo de la XXXVII Jornada Mundial de la Juventud, en Lisboa (Reuters) (GUGLIELMO MANGIAPANE/)El papa Francisco celebró este domingo la misa de la Jornada de la Mundial de la Juventud (JMJ) ante un millón y medio de jóvenes que habían pasado toda la noche en el parque Tejo de Lisboa y a ellos les pidió que “no tengan miedo” que “ellos son el futuro”.Francisco salió antes de lo previsto para recorrer el campo en su papamóvil, continuando con las improvisaciones que han caracterizado su viaje. Ha ignorado los discursos preparados en favor de charlas espontáneas con jóvenes y sustituyó la plegaria formal por la paz en Ucrania en el santuario de Fátima, un lugar asociado desde hace mucho con las exhortaciones de paz y conversión en Rusia. El Vaticano publicó después parte de la plegaria en la red social X, antes conocida como Twitter.Los jóvenes que asistieron a la JMJ realizaron una vigilia el sábado por la noche. REUTERS/Guglielmo Mangiapane (GUGLIELMO MANGIAPANE/)Al inicio de sus 10 años de papado, Francisco solía salirse del guion e ignorar sus discursos preparados, aparentemente inspirado por el momento para interaccionar directamente incluso con enormes multitudes de personas. En los últimos años se ha atenido más a los planes, especialmente en visitas a lugares donde los cristianos son minoría o el público podría no apreciar su estilo informal.Pero en Lisboa ha vuelto a verse en terreno familiar, donde mucha gente puede seguir con facilidad su español natal y parece apreciar su forma más conversacional de comunicarse. El sábado por la noche, durante una vigilia vespertina ante 1,5 millones de personas, Francisco volvió a abandonar su discurso preparado y en su lugar ofreció consejos a los asistentes sobre viajar juntos en la vida y la fe, e instó a la multitud a gritarle respuestas.Miembros del clero asisten a la Santa Misa presidida por el Papa Francisco el último día de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en el Parque Tejo de Lisboa, Portugal, el 6 de agosto de 2023. MIGUEL A. LOPES/Pool vía REUTERS (POOL/)“La única oportunidad, el único momento que es lícito mirar a una persona de arriba a abajo es para ayudar a levantarse”, les dijo Francisco.En la mañana se guardó silencio y comenzó la misa que fue celebrada por el patriarca de Lisboa, el cardenal Manuel Clemente. Se encontraban presentes 30 cardenales, 700 obispos y 10.000 sacerdotes, mientras que el papa participaba en algunos momentos, debido a sus problemas de rodilla que le impiden caminar y leyó la homilía enfocada en los desafíos para los jóvenes.“Amigos, también nosotros necesitamos algún destello de luz para afrontar la oscuridad de la noche, los desafíos de la vida, los miedos que nos asaltan, las tinieblas que frecuentemente vemos a nuestro alrededor. El Evangelio nos revela que esta luz tiene un nombre. Sí, esta luz, que ha venido a iluminar el mundo, es Jesús”, dijo el papa en la misa con que concluyen los actos de las JMJ. A los jóvenes que ”cultivan sueños grandes pero frecuentemente ofuscados por el temor de no verlos realizarse; a ustedes, jóvenes, que a veces piensan que no serán capaces; a ustedes, jóvenes, tentados en este tiempo por el desánimo, por juzgarse fracasados”, el papa les dijo: “No tengan miedo”.Francisco recordó las palabras del papa san Juan Pablo II en su primera JMJ: “Son los jóvenes, que la Iglesia y el mundo necesitan como la tierra necesita la lluvia; a ustedes, jóvenes, que son el presente y el futuro; sí, precisamente a ustedes, jóvenes, Jesús les dice: ‘No tengan miedo’”.Durante la misa se encontraban presentes 30 cardenales, 700 obispos y 10.000 sacerdotes. INACIO ROSA/Pool via REUTERS (POOL/)“Una locura”El presidente luso, Marcelo Rebelo de Sousa, admitió su sorpresa por la multitudinaria movilización que ha acompañado al papa durante su visita a Lisboa. “Es una cosa nunca vista en Portugal”, una “locura” afirmó en alusión al millón y medio de católicos que arropan a Francisco en su misa de despedida.“Me quedé sorprendido porque no pensaba que pudiéramos llegar. A los 500.000 sí, de 500 a un millón era difícil, pero más de un millón es una locura. Es una cosa nunca vista en Portugal e irrepetible”, admitió en declaraciones a la cadena pública RTP.“Hay Websummits, hay reuniones internacionales, congresos con 20.000, 50.000 o 100.000 personas, pero no hay nada con más de un millón de jóvenes de todo el mundo”, insistió.Los peregrinos en el amanecer del domingo (Reuters) (POOL/)El presidente portugués , que ha acompañado estrechamente al papa desde que llegó a Lisboa el pasado día 2, celebró también la “energía” del pontífice, de 86 años, durante esta semana. “Comenzó cansado y se veía en las primeras mañanas porque el programa era muy fuerte”, dijo. “La personas no tienen noción de lo que recibió durante estos días, pero a medida que el día avanzaba, iba entrando en una alegría, apartaba los papeles, decía lo que tenía en el corazón y se superaba”, afirmó.Durante su visita a Lisboa, el papa ha oficiado varas ceremonias multitudinarias, se ha reunido con víctimas de abusos, representantes de otras religiones, jóvenes, enfermos y se ha desplazado al santuario de Fátima. Tras la misa de despedida, Francisco se reunirá con voluntarios antes de regresar a Roma.(con información de EFE y AP)Seguir Leyendo:El papa Francisco reveló que comenzó gestiones para que el régimen de Nicaragua libere al obispo Rolando ÁlvarezEl papa Francisco congregó a un millón y medio de fieles en Lisboa para la Vigilia de la Jornada Mundial de la JuventudEl papa Francisco confirmó que su visita a la Argentina “está en programa” una vez pasadas las elecciones presidenciales